独生子女婚恋观、教育观对当代社会的影响
2008-03-12 16:35:00 作者: 来源: |
□徐胜男孔瑞林现阶段独生子女的婚姻观念，属于综合权衡模式，即在自主婚姻的基础上，婚恋双方除了考虑社会、经济方面的因素外，更注重考虑婚姻生活质量、家庭生活稳定等方面的因素。择偶观念的变化、结婚年龄的推迟、丁克家庭的增加、四二一家庭模式的出现，突出地表现了独生子女婚恋及家庭观特点，对当前乃至今后的社会发展发生或喜或忧的重大影响。
（一）独生子女婚恋观及教育观较前有较大进步，体现了现代意识
1.现代意识强烈、恋爱自由、注重实际、注重感情成为独生子女恋爱观的主流。
（1）第一代独生子女更加崇尚恋爱自由、婚姻自主，尽管在婚恋中也有许多幼稚性、盲目性。调查样本中充分体现了这一点，选择自由恋爱、父母同意和自由恋爱、自己做主的均高达60%以上，体现了恋爱自由成为独生子女青年们婚恋的基本价值观念，展现了这一代青年的自我意识和对自我价值实现的充分自信。同时，“自由恋爱、父母同意”成为首选，体现了择偶方式的时代性与传统性的完美结合，反映出独生子女青年对婚姻家庭内在价值更加成熟理性的认识。
（2）注重感情交融及情感质量，情投意合、浪漫感情是他们大多数人的追求。这一点既体现了他们对爱情认识的较高层次，但有时也表现出情感的脆弱，对感情的理解不免陷入较狭隘的角度，以致难以自拔，甚至偏激。
（3）他们对婚前性行为的宽容度大大超过了非独生子女的同龄人。他们认为自己是成年人了，可以对自己的事负责，最主要的是把握一个度的问题。这一现象与近些年来出现的婚外情等非正常婚姻关系现状有直接关系，给现在的年轻人造成了心理上的恐惧，因此，试婚现象在这个阶段也比较普遍。性生活不和谐是夫妻离婚的一大原因，婚前性行为能避免因此导致的婚姻不美满，减少离婚率。
2.独生子女的婚姻较其前辈有优势。
（1）独生子女婚姻的互补性强。这里包括了小夫妻的互补和独生子女双方父母的互补。独生子女夫妻无兄弟姐妹，这是一个无法弥补的缺憾，这种孤独感伴随他们从幼年到青年。正是由于婚姻的缔结，使独生子女的心理得到了充实，使他们有了夫妻加手足的情感。他们的父母由于响应号召，终身只生一个孩子，但他们中的大多数人内心还是希望儿女双全，而子女的婚姻间接地实现了独生子女父母的愿望，给独生子女婚姻又增加了聚合力。
（2）独生子女婚姻财力比较雄厚。经济水平除了比非独生子女较高外，还具有相对稳定的特点，这使得独生子女家庭生活方式和生活需要也具有相对稳定的性质。
由于独生子女家庭从子女出生到子女结婚为止，其家庭人口始终是个恒量，三口之家的家庭总收入及分配给每个人的份额，保持在相对稳定的基数水平上，家庭经济水平的发展变化具有相对稳定性。而非独生子女家庭的经济水平发展变化起伏较大，其程度视子女多寡而定。独生子女父母钟爱他们这唯一的孩子，强化抚育，最后表现在为子女未来的婚姻家庭生活准备和积累一些物质财富，这无疑为独生子女婚姻生活的美好幸福奠定了一定的物质基础。
（3）独生子女育儿模式上更加依赖新兴媒体———网络的力量，教育理念、方式更加完备。心理学认为，在婴幼儿时期被剥夺或忽视了智力刺激的儿童，将永远达不到他们原来应能达到的智力水平。独生子女父母对其智力的培养和教育的重视比非独生子女有明显的增加，所以有更多的机会和条件刺激幼儿智力的发育。国内外研究表明，独生子女的平均智力水平高于同龄人口的平均智力水平，教育和职业成就也高于同龄人口的平均水平。
（4）独生子女婚姻家庭的简单化，包含了家庭结构的简单化和家庭矛盾的简单化。
独生子女家庭规模小，结构简单，家庭关系和亲属关系比较简单，顺应了社会发展的趋势，符合现代社会的要求。从家庭发展史的角度看，社会生产力水平越高，现代化程度越高，家庭规模就越小，结构越简单，家庭成员以及亲属之间的经济联系和相互责任关系就越少越弱，个人就越直接作为国家公民和社会组织的成员向国家和社会组织负责，接受国家和社会组织的制约和控制，并同时得到充分自由发展的机会和条件。
（二）独生子女婚恋状况存在着诸多令人堪忧的问题，对社会有较大影响
1.自由、晚婚正在成为中国第一代独生子女新的婚恋态度。过去，24岁结婚生子是天经地义的事，逾此年龄的未婚者会被认为是“异类”，而现在，“异类”的帽子却送给了过早结婚的人。这一代年轻人更愿意将婚姻看成一种生活方式的选择，他们可以根据自己的经济实力、感情需要等选择自己的婚期与伴侣，婚姻的内容与形式也发生了巨变。“当然，这并不表示中国年轻一代不再看重婚姻的形式，相反他们更强调新鲜、刺激，有纪念意义。”由于这一代年轻人文化程度和协调能力的不断提高，社会活动的广泛深入，感情生活也面临着挑战，他们盼望更适合自己的伴侣。但是，过度的晚婚也带来弊端，一是晚婚带来晚育，对下一代身心健康有不良影响，二是带来社会的老龄化。
2.婚恋中缺乏责任感，处理问题和化解家庭矛盾的能力较差，导致独生子女的婚姻有“草结草离”的趋势。中国第一代独生子女所受束缚和压力小了，父母对他们婚姻的干预也越来越少，更多的是年轻人自由选择。许多独生子女由于长期在父母的娇生惯养下成长，过惯了衣来伸手、饭来张口的日子，任性、怕吃苦、攀比等心理比较严重，承受能力也不如上一代人，注重爱情，但不懂得怎样去爱别人。另外，他们认为激情就是爱情，激情没了，婚姻也就到头了，因此，他们把对父母和金钱的依赖带入婚姻家庭生活中，一旦婚姻趋于平淡，便会对婚姻产生厌倦，稍有矛盾冲突便出现情感危机，常常把冲突上升到离婚的程度。有些年轻人婚龄只有一两年，甚至更短。这样给个人、家庭、社会都会带来极大的压力。
3.独生子女构成的婚姻中，丁克家庭有增加的趋势，长此以往，带来青少年与中老年人比例失调。家庭是构成社会的细胞，婚姻不只是二人的结合，也有传宗接代的责任，只有完成了这些任务，才能尽到婚姻的社会责任。由于独生子女婚姻的稳定性欠缺、独生子女夫妻社会责任感较差，加之不愿承受劳累，越来越多的独生子女夫妻选择了不要孩子。这样势必带来老龄化的加速。
4.四二一家庭状况，带来赡养老人的局限性。一个独生子女家庭往往需要赡养包括双方父母在内的四位老人，即使他们有足够的资金、物质帮助老人度过晚年，也很难尽生活陪伴与精神慰藉之孝道。
（三）加强对独生子女婚恋观及教育观的正确引导的方法
1.加强青年正确婚恋观的教育和引导。
首先，必须高度关注、重视当前青少年的性教育和婚恋教育。由于长期以来我国的性教育放任自流，致使许多青少年对婚恋认识模糊，加强婚恋和性教育，必须社会、学校、家庭一起努力，形成良好的社会环境。
其次，必须强调婚恋观中的道德观念。道德的婚恋观和性爱是家庭和睦、社会和谐的积极建设力量，而不道德的婚恋观和性爱则是家庭解体、社会冲突的破坏力量，加强婚恋及性爱教育，主要教育青少年提高自控能力，强化道德意识。
再次，生理卫生知识教育和从西方捡来的所谓“安全性行为”教育，家庭美德方面的教育也重视不够。面对近些年我国青少年存在性道德偏颇和婚恋观困惑的严峻现实，这种教育显然是不够的。我们必须致力于对青少年在婚恋观方面“尊重”、“责任”、“节制”等品格的培养，使他们理解婚姻恋爱的社会责任和社会规范，树立正确的婚恋价值观、道德观，在婚恋观的教育中应以品格塑造为重要目标，正确处理传统与现代婚恋观的关系，引导青少年加强内在自我道德修养，使青少年的婚恋观朝着正确的方向发展，从而从他律走向自律，自觉地控制不正确的婚恋行为。
最后，开展丰富多彩的思想教育活动，引导青少年树立正确的择友观，摒弃腐朽的、功利的择友意识，在集体活动中教育青少年互帮互助，团结友爱，促使青少年增进纯洁的友谊，提高明辨是非、社会交往的能力。
2.提高独生子女家庭教育水平的对策。
针对独生子女婚姻后代家庭教育情况特点，重视家庭教育的地位和作用，提高独生子女父母的教育水平。
首先，重视教育合力的形成。
积极开展社会性的针对独生子女青年父母的家庭教育专项培训，利用现代教育和素质教育的观点，全面指导家庭教育。指导家长信任孩子。相信孩子，就是相信自己，每一个家长，都应该对孩子有充分的信心。指导家长赏识孩子，孩子在家庭生活中，从小就处在选择之中，几乎天天都有自己的选择，孩子的兴趣就是探索世界，越是不会干的，他就越想干。孩子是培养教育的对象，不把孩子当宠物，不要剥夺孩子的权利。赏识孩子所做的一切努力，赏识孩子所取得的点滴进步，甚至要学会赏识孩子的失败，让孩子感到家长永远是他的后盾。每个家长都要充分认识到品德和能力的培养在家庭教育中的重要性，具有全面而长远的素质教育意识，注意孩子的品德和能力的培养。
其次，重视家庭活动的开展，给孩子成长的空间。
著名的教育家蒙特梭利认为，儿童存在着与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是积极的、不断发展的，具有无穷的力量，而教育的任务是激发和促进儿童的“内在生命力”的发展。儿童不是成人进行灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蜡，父母必须认真研究、观察儿童，了解他们的内心世界，给孩子自己成长的空间，让他们自然地发展。生动、活泼的活动也是孩子们最感兴趣的，可以传统节日为契机，开展丰富多彩的家庭活动。如春节期间开展“受欢迎的小客人”、“受称赞的小主人”等活动；在妇女节、重阳节期间开展“妈妈好”、“祝福老人”等情感活动；在中秋节期间开展“我爱我家”系列活动。通过活动的开展，家长以情感为桥梁，以亲情为纽带，适时对孩子进行教育。
第三，重视和睦家庭的建立。
父母应该非常精心地营造一个令孩子身心健康成长的家庭人文环境。父母应该以自己的言传身教以及在生活中创造出来的每一个生活细节，让孩子沐浴在一派和谐、文明、健康、宽松的家庭氛围中。培养孩子活泼、开朗、勇敢、进取的性格，培养孩子良好的公民意识和社会责任感，培养孩子树立平等、契约、宽容、创新、共生的现代意识，让孩子懂得：要想成才，先要成人。 |
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